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康米紐斯的唯實論教育思想
Date: 2007.5
Instructor: 方永泉
康米紐斯的重要性
( J. A. Comenius, 1592-1670)
- 西洋教育史中承先啟後的人物，可說是歐洲封建社會的最後一位教育家，同時也是資產階級新時期的最初一位教育家。被稱為¡§現代教育之父¡¨。
- 捷克教育家。名字中的Amos就是¡§愛¡¨。
- 繼承文藝復興以來人文主義的教育成果，總結當時進步教育的實際經驗。
- 教育革新家，提出一套系統全面的新教育理論。
- 代表教育著作─大教育(授)學(Great Didactic)。
康米紐斯的生平(之一)
- 1592年生於摩拉維亞的Nivnice。生於小康之家，父親是手工業者，並參加隸屬喀爾文教派的摩拉維亞兄弟會。12歲時失去雙親。16歲時得該兄弟會資助，進入拉丁文法學校。後來並進入德國的Herborn學院及海德堡大學就讀。
- 在大學及學院中，研究了許多古代思想家的作品，也熟讀了Ramus、Vives的著作。而透過老師 J. H. Alsted的引介，了解了德國教育家W. Ratke的教育思想。Ratke提倡改革拉丁語教學，提出新的拉丁語教學方法；主張以國語奠定教學的基礎。氏要求向兒童傳授詳盡的科學文化知識，對於其教育思想的形成影響極大。Comenius後來又受到 J. V. Andreä及D. Pareus的影響。
- 1614年回到捷克，擔任兄弟會牧師，主持一所兄弟會學校。後來致力爭取民族獨立，並獻身教育事業。三十年戰爭時，捷克新教勢力戰敗，軍隊在捷克肆虐，其妻兒則死於戰後的瘟疫。三十年戰爭中，捷克淪為奧地地哈布斯王族的一個行省，統治者對新教徒進行迫害，康米紐斯被迫隨同兄弟會於1628年遷往波蘭的Lissa，一待就是十三年。在此處他擔任兄弟會的中學教師，後來也擔任校長。
康米紐斯的生平(之二)
- 1628-1640年，他先後完成拉丁文教科書《語言入門》、《大教育學》(1632)、《母育學校》(1632,歷史上第一部論述學前教育的專著》及《語言入門初階》等重要教育著作。
- 1634年前後，開始致力“泛智”(Pansophism)問題的研究，1637年及1639年分別主版《泛智論提要》及《泛智論導言》。泛智指全面而廣泛的科學智慧。
- 1648年，三十年戰爭結束，捷克正式劃歸為信仰天主教的哈布斯王朝。之後，他接受匈牙利邀請，至該處創辦泛智學校。在匈牙利期間他又寫成著名的教科書《世界圖解》(The World Sensible Things Pictured)，是西方教育史中第一本附有插圖兒童啟蒙小百科全書。於1658年出版，被譯為多種文字，流行近兩百年。
- 1654年回到Lissa，後因戰爭影響再度流亡至荷蘭，1657年開始，他將其專著論文及教科書等編成《教育論著全集》四卷。1670年逝世。
康米紐斯的基本主張
- 人性觀
1.人類的終極目標不在現世，而在求永生。受基督教影響，但不同於天主教“肉體是靈魂的監獄”主張。
2.知識要不斷精進，生活要持續改善，就必須靈魂的官能和身體器官相互配合。
3.達到永生有三個預備階段：先認識自己和萬物；約束自己；皈依上帝。第一類為廣泛的學習，第二類是美德或道德，第三類是宗教或虔信。人類的優點都表現在這三個要求之上，這是今生和來生的基礎。
- 泛智論：泛智指全面或廣泛的科學智慧，意義有二：要求人們學習現實生活中必需且有用的一切知識；二是主張所有的人都應該具備這些有用的知識。希望藉著實現“泛智”的理想，破除人類的迷信、偏見以及社會中混亂的現象。
- 教育學說是感官論及泛智論，但行動基礎卻奠定在神祕主義。對人類社會充滿信心，相信自然科學研究方法可以改善社會，促進和平。其信念力量來自宗教。
教育主張
- 全民的終身教育
1.教育是人性的普遍需要
(1)人是可教的動物，要追求人性的優越，就要接受良好的教育。
(2)教育最好自幼就開始。幼兒可塑性較高，若過了學習的關鍵期，則會勞而無功。
(3)由於人口增加和工作需要，加上知識進步，家長無法擔負教育的全部責任，因此有必要將孩子送到學校，接受學有專精之教師的教導。
教育主張─全民的終身教育
2.全民都應接受教育
(1)教育不分富窮、不分階級、性別、城鄉，所有孩子都要以相同的方式來教育。
(2)凡人生而為相同的目的而存在。就是要成為理性的存有，其他事物的主人及造物主的形象。
(3)智慧遲鈍者在道德上仍可改善。
(4)女子亦有上帝的形象在內。
教育主張─全民的終身教育
3.理想的學校特點
(1)所有年輕人都能接受教育
(2)應教授使人明智、誠實和虔信的所有事物。
(3)為生活作預備的教育應在成年前即已完成。
(4)教育的施行不應伴隨鞭打、嚴苛或強迫，而應讓學生感到容易、愉悅與自動自發的學習習慣。
(5)教學活動應該是實質而非形式的教育。應教導學生習慣於洞察事物的真實根源，不是只閱讀、覺知、記憶和敘述別人的意見。
(6)教育不是痛苦的，而應愈簡單愈好。一天上課，僅需四小時。
教育主張─教學的原則與方法
- 教學的原則與方法─自然教學法
1.教育原理應順應自然法則
(1)順應自然─“自然”指我們最初和原始的狀況〝，是未墮落前的清明。大自然包括萬物和人類。Cicero:如果我們遵從自然的嚮導，就永不會誤入岐途。
(2)順應自然四步驟─找出自然界的基本法則；從動植物或人類生活中舉出反映這種法則的例子；指出當時學校教學與自然相矛盾的地方；指出正確的教學原則與方法。
(3)若能發現學習的自然次第，科目的學習和自然的成長之間並無差別。
教育主張─教學的原則和方法
2.教和學的基本原則
(1)所有學生應根據年齡畫分，以符能力。
(2)教學前應作好準備：書籍及所需材料；先教導學生用感官認識事物，再教導他們用語文表達，直觀的教學；學習語言前應找尋合適材料；觀察先於分析；例子先於規則。
(3)排除學習的障礙，以便專心學習。
(4)在學校中一次僅應接受一種科目的學習。
(5)理解原理，而非死記 。
(6)除非先教導整體知識的一般形式，否則個別學科的教導是錯的。
(7)學科的整體應該分類，以列出學習的次序；應該縝密地規劃時刻表，每年、月、日和每小時都有特定的任務。
(8)學童未成為有教養人時，都應留在學校中，禁止逃課和遊盪，學校應位於安靜之處。
(9)學童應該只閱讀適合其年級的書籍，在學校和週遭的環境中，不應和不良的人混在一起。
教育主張─教學的原則和方法
3.易教和易學的方法
(1)必須趁早且始於心靈墮落之前；
(2)注重學生的學習準備度；
(3)教材必須由普遍到特殊；由簡單到複雜；
(4)不可揠苗助長；
(5)根據年齡和動機來激發心靈，不可強迫；
(6)每件事物應儘可能與感官印象連結；
(7)每件事物應能即時的應用；
(8)每值事物應該一致地以同一種方法來教導。
康米紐斯的教育計畫─設計了六年為一階段的教育計畫(之一)
- 母親學校(mother school)：0-6 歲。母親是教師，家庭即學校。生活教育。以訓練外感官來認識實物為主，以使兒童具備生活所需之基本知識技能習慣。喻為學習階段的“春”。有兩本書可供母親參考：《母親學校指南》及《世界圖解》。“自小孩會說話開始，就應認識自己，經由日常經驗而獲悉抽象及一般的表示方式。” 康米紐斯似乎認為，幼兒應該具備百科全書知識的基礎。
康米紐斯的教育計畫(之二)
- 國語學校(vernacular school) ─7-12歲。學習階段的“夏”。兒童時期的教育場所，設立在每一村鎮中。不分階級、性別、種族、身份、貧富，一律都接受國語學校的教育。 教育重點在訓練記憶力及想像力。以地方語言教學。“學習拉丁文先於母語，就如同未能走路之前就能跨上馬背一般。國語學校六年應分成六級，每級都有適當的教本，懂國語、能寫作、會計算、熟練測量、善於歌唱及聖詠、品德良善，了解政治、經濟、歷史、天文，工於手藝。可說是母親學校百科知識的連續。
康米紐斯的教育計畫(之三)
- 拉丁學校(gymnasium or Latin school)：13-18歲。學習階段的“秋”。設立於城市中，側重七藝教學及判斷力的培養。學生正值發育。有四個特徵：
1.學習四種語言:國語、拉丁、希臘、希伯來文。但語言學習仍以實用為主，最實用的語言就是國語。不可因語言學習而剝奪其他有用科目的學習時間。
2.分成六級，每班級入口都列有一行字：
(1)文法班：“入內者無不會閱讀”
(2)數學班：“入內者無不知數學”
(3)修辭班：“入內者無不會說話”
(4)哲學班：“入內者無不知自然哲學”
(5)邏輯班：“入內者無不會運用推理”
(6)政治班：“入內者無不知歷史”
另有第七級，專培養教士，為“神學級”，“入內者無不有宗教信仰”
文法學校反映百科性質，又稱“泛智學校”(pansophic school)。
康米紐斯的教育計畫(之四)
- 大學─19-24歲。青年期教育。設於國都。和文法學校皆非全民教育。學習階段的“冬”。學習者應“專精與自己稟賦表現最為優異的學科”。科學研究的所在。特徵有：
(1)大學人員均為各科的專門人員，知識不但博還要精。
(2)大學特重研究設備，要有藏書豐富的圖書館、實驗室。
其大學的觀念受到Bacon的影響，培養希望網羅舉世一流學者，在大西洋的島嶼設立“所羅門之屋”，研究大自然的奧祕。
康米紐斯的教育著作
- 在《大教育學》的扉頁中：本書即是把所有學科教給所有人類的教學法。
- 主要內容有：(一)以全民為對象的所有民眾都能入學的學校制度；(二)不偏於讀書識字、特殊職業技術，或偏於拉丁語的古典教養，而強調「所有的事物」的廣泛而統一的教育課程；(三)提倡新方法，創設新學校，使兒童感到快適有效。
- 從內容來看，一部完成於三百多年前的著作，已完全具備學校制度論、課程論、方法論等的近代教育學體系；因此史學家稱此一大著作為教育史上最早最有體系的教育學，的確名副其實。
康米紐斯的教育著作─1658年出版的《世界圖解》(Orbis Pictus)，這是一本字母書。
- 老師：來，孩子，我們來學習，因為學習會讓我們成為聰明人。
- 學生：“變成聰明人”是什麼意思？
- 老師：聰明人就是指一個人能夠在正確的了解事情之後作出對的行為，而且聰明人也能夠說出事情的重點。
- 學生：誰能教我學會這些呢？
- 老師：我會引導你去了解它們，將它們展示給你看，並並將它們的名稱告訴你。
- 學生：我現在準備好了，您就以上帝之名來教導我吧!!
- 老師：在學習所有事物之前，你應該先學會語言，生物都知道如何發聲，所以你也應該知道如何發聲，並知道用手把聽到的東西畫出來。
康米紐斯的教育著作
1 以動物的聲響，介紹各個字母。繪圖的方式，他相信孩子不但可以從書中學到實物，在閱讀的同時，也有娛樂的童心價值。這本書被公認是西方世界真正為孩子寫的第一本書或教科書)。
2.該書撰寫方式一行是圖畫，一行是拉丁文，一行是捷克語或其他各地語言。
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