2010年3月22日 星期一

泛智論

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康米紐斯的唯實論教育思想

Date: 2007.5

Instructor: 方永泉


康米紐斯的重要性
( J. A. Comenius, 1592-1670)

  • 西洋教育史中承先啟後的人物,可說是歐洲封建社會的最後一位教育家,同時也是資產階級新時期的最初一位教育家。被稱為¡§現代教育之父¡¨。
  • 捷克教育家。名字中的Amos就是¡§愛¡¨。
  • 繼承文藝復興以來人文主義的教育成果,總結當時進步教育的實際經驗。
  • 教育革新家,提出一套系統全面的新教育理論。
  • 代表教育著作─大教育()(Great Didactic)

康米紐斯的生平(之一)

  • 1592年生於摩拉維亞的Nivnice。生於小康之家,父親是手工業者,並參加隸屬喀爾文教派的摩拉維亞兄弟會。12歲時失去雙親。16歲時得該兄弟會資助,進入拉丁文法學校。後來並進入德國的Herborn學院及海德堡大學就讀。
  • 在大學及學院中,研究了許多古代思想家的作品,也熟讀了RamusVives的著作。而透過老師 J. H. Alsted的引介,了解了德國教育家W. Ratke的教育思想。Ratke提倡改革拉丁語教學,提出新的拉丁語教學方法;主張以國語奠定教學的基礎。氏要求向兒童傳授詳盡的科學文化知識,對於其教育思想的形成影響極大。Comenius後來又受到 J. V. AndreäD. Pareus的影響。
  • 1614年回到捷克,擔任兄弟會牧師,主持一所兄弟會學校。後來致力爭取民族獨立,並獻身教育事業。三十年戰爭時,捷克新教勢力戰敗,軍隊在捷克肆虐,其妻兒則死於戰後的瘟疫。三十年戰爭中,捷克淪為奧地地哈布斯王族的一個行省,統治者對新教徒進行迫害,康米紐斯被迫隨同兄弟會於1628年遷往波蘭的Lissa,一待就是十三年。在此處他擔任兄弟會的中學教師,後來也擔任校長。

康米紐斯的生平(之二)

  • 1628-1640年,他先後完成拉丁文教科書《語言入門》、《大教育學》(1632)、《母育學校》(1632,歷史上第一部論述學前教育的專著》及《語言入門初階》等重要教育著作。
  • 1634年前後,開始致力泛智”(Pansophism)問題的研究,1637年及1639年分別主版《泛智論提要》及《泛智論導言》。泛智指全面而廣泛的科學智慧。
  • 1648年,三十年戰爭結束,捷克正式劃歸為信仰天主教的哈布斯王朝。之後,他接受匈牙利邀請,至該處創辦泛智學校。在匈牙利期間他又寫成著名的教科書《世界圖解》(The World Sensible Things Pictured),是西方教育史中第一本附有插圖兒童啟蒙小百科全書。於1658年出版,被譯為多種文字,流行近兩百年。
  • 1654年回到Lissa,後因戰爭影響再度流亡至荷蘭,1657年開始,他將其專著論文及教科書等編成《教育論著全集》四卷。1670年逝世。

康米紐斯的基本主張

  • 人性觀

1.人類的終極目標不在現世,而在求永生。受基督教影響,但不同於天主教肉體是靈魂的監獄主張。

2.知識要不斷精進,生活要持續改善,就必須靈魂的官能和身體器官相互配合。

3.達到永生有三個預備階段:先認識自己和萬物;約束自己;皈依上帝。第一類為廣泛的學習,第二類是美德或道德,第三類是宗教或虔信。人類的優點都表現在這三個要求之上,這是今生和來生的基礎。

  • 泛智論:泛智指全面或廣泛的科學智慧,意義有二:要求人們學習現實生活中必需且有用的一切知識;二是主張所有的人都應該具備這些有用的知識。希望藉著實現泛智的理想,破除人類的迷信、偏見以及社會中混亂的現象。
  • 教育學說是感官論及泛智論,但行動基礎卻奠定在神祕主義。對人類社會充滿信心,相信自然科學研究方法可以改善社會,促進和平。其信念力量來自宗教。

教育主張

  • 全民的終身教育

1.教育是人性的普遍需要

(1)人是可教的動物,要追求人性的優越,就要接受良好的教育。

(2)教育最好自幼就開始。幼兒可塑性較高,若過了學習的關鍵期,則會勞而無功。

(3)由於人口增加和工作需要,加上知識進步,家長無法擔負教育的全部責任,因此有必要將孩子送到學校,接受學有專精之教師的教導。

教育主張─全民的終身教育

2.全民都應接受教育

(1)教育不分富窮、不分階級、性別、城鄉,所有孩子都要以相同的方式來教育。

(2)凡人生而為相同的目的而存在。就是要成為理性的存有,其他事物的主人及造物主的形象。

(3)智慧遲鈍者在道德上仍可改善。

(4)女子亦有上帝的形象在內。

教育主張─全民的終身教育

3.理想的學校特點

(1)所有年輕人都能接受教育

(2)應教授使人明智、誠實和虔信的所有事物。

(3)為生活作預備的教育應在成年前即已完成。

(4)教育的施行不應伴隨鞭打、嚴苛或強迫,而應讓學生感到容易、愉悅與自動自發的學習習慣。

(5)教學活動應該是實質而非形式的教育。應教導學生習慣於洞察事物的真實根源,不是只閱讀、覺知、記憶和敘述別人的意見。

(6)教育不是痛苦的,而應愈簡單愈好。一天上課,僅需四小時。

教育主張─教學的原則與方法

  • 教學的原則與方法─自然教學法

1.教育原理應順應自然法則

(1)順應自然─自然指我們最初和原始的狀況〝,是未墮落前的清明。大自然包括萬物和人類。Cicero:如果我們遵從自然的嚮導,就永不會誤入岐途。

(2)順應自然四步驟─找出自然界的基本法則;從動植物或人類生活中舉出反映這種法則的例子;指出當時學校教學與自然相矛盾的地方;指出正確的教學原則與方法。

(3)若能發現學習的自然次第,科目的學習和自然的成長之間並無差別。

教育主張─教學的原則和方法

2.教和學的基本原則

(1)所有學生應根據年齡畫分,以符能力。

(2)教學前應作好準備:書籍及所需材料;先教導學生用感官認識事物,再教導他們用語文表達,直觀的教學;學習語言前應找尋合適材料;觀察先於分析;例子先於規則。

(3)排除學習的障礙,以便專心學習。

(4)在學校中一次僅應接受一種科目的學習。

(5)理解原理,而非死記

(6)除非先教導整體知識的一般形式,否則個別學科的教導是錯的。

(7)學科的整體應該分類,以列出學習的次序;應該縝密地規劃時刻表,每年、月、日和每小時都有特定的任務。

(8)學童未成為有教養人時,都應留在學校中,禁止逃課和遊盪,學校應位於安靜之處。

(9)學童應該只閱讀適合其年級的書籍,在學校和週遭的環境中,不應和不良的人混在一起。

教育主張─教學的原則和方法

3.易教和易學的方法

(1)必須趁早且始於心靈墮落之前;

(2)注重學生的學習準備度;

(3)教材必須由普遍到特殊;由簡單到複雜;

(4)不可揠苗助長;

(5)根據年齡和動機來激發心靈,不可強迫;

(6)每件事物應儘可能與感官印象連結;

(7)每件事物應能即時的應用;

(8)每值事物應該一致地以同一種方法來教導。

康米紐斯的教育計畫─設計了六年為一階段的教育計畫(之一)

  • 母親學校(mother school)0-6 歲。母親是教師,家庭即學校。生活教育。以訓練外感官來認識實物為主,以使兒童具備生活所需之基本知識技能習慣。喻為學習階段的。有兩本書可供母親參考:《母親學校指南》及《世界圖解》。自小孩會說話開始,就應認識自己,經由日常經驗而獲悉抽象及一般的表示方式。康米紐斯似乎認為,幼兒應該具備百科全書知識的基礎。

康米紐斯的教育計畫(之二)

  • 國語學校(vernacular school) 7-12歲。學習階段的。兒童時期的教育場所,設立在每一村鎮中。不分階級、性別、種族、身份、貧富,一律都接受國語學校的教育。 教育重點在訓練記憶力及想像力。以地方語言教學。學習拉丁文先於母語,就如同未能走路之前就能跨上馬背一般。國語學校六年應分成六級,每級都有適當的教本,懂國語、能寫作、會計算、熟練測量、善於歌唱及聖詠、品德良善,了解政治、經濟、歷史、天文,工於手藝。可說是母親學校百科知識的連續。

康米紐斯的教育計畫(之三)

  • 拉丁學校(gymnasium or Latin school)13-18歲。學習階段的。設立於城市中,側重七藝教學及判斷力的培養。學生正值發育。有四個特徵:

1.學習四種語言:國語、拉丁、希臘、希伯來文。但語言學習仍以實用為主,最實用的語言就是國語。不可因語言學習而剝奪其他有用科目的學習時間。

2.分成六級,每班級入口都列有一行字:

(1)文法班:入內者無不會閱讀

(2)數學班:入內者無不知數學

(3)修辭班:入內者無不會說話

(4)哲學班:入內者無不知自然哲學

(5)邏輯班:入內者無不會運用推理

(6)政治班:入內者無不知歷史

另有第七級,專培養教士,為神學級入內者無不有宗教信仰

文法學校反映百科性質,又稱泛智學校”(pansophic school)

康米紐斯的教育計畫(之四)

  • 大學─19-24歲。青年期教育。設於國都。和文法學校皆非全民教育。學習階段的。學習者應專精與自己稟賦表現最為優異的學科。科學研究的所在。特徵有:

(1)大學人員均為各科的專門人員,知識不但博還要精。

(2)大學特重研究設備,要有藏書豐富的圖書館、實驗室。

其大學的觀念受到Bacon的影響,培養希望網羅舉世一流學者,在大西洋的島嶼設立所羅門之屋,研究大自然的奧祕。

康米紐斯的教育著作

  • 在《大教育學》的扉頁中:本書即是把所有學科教給所有人類的教學法。
  • 主要內容有:()以全民為對象的所有民眾都能入學的學校制度;()不偏於讀書識字、特殊職業技術,或偏於拉丁語的古典教養,而強調「所有的事物」的廣泛而統一的教育課程;()提倡新方法,創設新學校,使兒童感到快適有效。
  • 從內容來看,一部完成於三百多年前的著作,已完全具備學校制度論、課程論、方法論等的近代教育學體系;因此史學家稱此一大著作為教育史上最早最有體系的教育學,的確名副其實。

康米紐斯的教育著作─1658年出版的《世界圖解》(Orbis Pictus),這是一本字母書。

  • 老師:來,孩子,我們來學習,因為學習會讓我們成為聰明人。
  • 學生:變成聰明人是什麼意思?
  • 老師:聰明人就是指一個人能夠在正確的了解事情之後作出對的行為,而且聰明人也能夠說出事情的重點。
  • 學生:誰能教我學會這些呢?
  • 老師:我會引導你去了解它們,將它們展示給你看,並並將它們的名稱告訴你。
  • 學生:我現在準備好了,您就以上帝之名來教導我吧!!
  • 老師:在學習所有事物之前,你應該先學會語言,生物都知道如何發聲,所以你也應該知道如何發聲,並知道用手把聽到的東西畫出來。

康米紐斯的教育著作

1 以動物的聲響,介紹各個字母。繪圖的方式,他相信孩子不但可以從書中學到實物,在閱讀的同時,也有娛樂的童心價值。這本書被公認是西方世界真正為孩子寫的第一本書或教科書)

2.該書撰寫方式一行是圖畫,一行是拉丁文,一行是捷克語或其他各地語言。


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